Le Gai Savoir (Classiques Philo t. 4620)

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Le Gai Savoir (Classiques Philo t. 4620) Details

Édition enrichie (Introduction, notes, chronologie et bibliographie)Ce livre […] semble être écrit dans le langage d’un vent de dégel : on y trouve de la pétulance, de l’inquiétude, des contradictions et un temps d’avril, ce qui fait songer sans cesse au voisinage de l’hiver, tout autant qu’à la victoire sur l’hiver, à la victoire qui arrive, qui doit arriver, qui est peut-être déjà arrivée… La reconnaissance rayonne sans cesse, comme si la chose la plus inattendue, ce fut la guérison.« Gai savoir » : qu’est-ce sinon les saturnales d’un esprit qui a résisté patiemment, sévèrement, froidement, sans se soumettre, mais sans espoir, – et qui maintenant, tout à coup, est assailli par l’espoir de guérison, par l’ivresse de la guérison ? […] « Incipit tragædia » – est-il dit à la fin de ce livre d’une simplicité inquiétante : que l’on soit sur ses gardes ! Quelque chose d’essentiellement malicieux et méchant se prépare : incipit parodia, cela ne laisse aucun doute…Friedrich Nietzsche.Ecrit entre 1881 et 1887, publié une première fois en 1882, dans une version incomplète, repris et parachevé ensuite, Le Gai Savoir confirme et renforce le radicalisme nietzschéen. Les grands thèmes de sa réflexion sont désormais parvenus à leur pleine maturité. L’idéal, la nécessité de l’héroïsme en philosophie, l’analyse de la décadence, mais aussi le principe de l’éternel retour, le mythe de Zarathoustra, la connaissance, la religion : c’est un véritable bréviaire du « nietzschéisme » qui apparaît au fil des pages.Traduction de Henri Albert, revue par Marc Sautet.Introduction et notes par Marc Sautet. 

Reviews

Le plus intéressant dans cette édition GF de Patrick Wotling, c'est que ,outre sa traduction inédite( enrichie de multiples notes qui permettent de saisir les nuances voulues par Nietzsche dans son allemand si particulier),l'universitaire, dans sa présentation, retrouve la filiation et les origines de ce texte ; cette notion de la "gaya scienza",.Cette idée est provençale à l'origine. Elle réunit et fait synthèse entre les trois limages:celle du troubadour,celle du chevalier et celle de l'esprit libre. Avec Nietzsche il ne faut jamais oublier la philologie et la généalogie des concepts..Autre révélation originale dans cette édition,,c'est en consultant les correspondances entre Nietzsche et celle de son ami Gast, qu'on saisit que pendant leur séjour à venise en 1880, ces deux là avaient comme lecture commune et enthousiaste les écrits de Stendhal.Pour eux ,le meilleur psychologue du XIX° siècle.ils avaient trouvé l'expression "tourner en gai"; et il se trouve que l'expression "gai savoir" se trouve dans "les mémoires d'un touriste", de Stendhal. C'est dans ces "mémoire d'un touriste"qu'on parle de cette opposition capitale pour Nietzsche (et pour Stendhal) entre le Nord et le Sud de l??Europe. Or, Stendhal parle de ces "cours d'amour" provençales où la vie fut fort gaie, jusqu??au malheureux rattachement de la Provence avec le royaume de France sous l??éteignoir de ce roi Louis XI. Bref, cette présentation ouvre de merveilleuses perspectives et permet mieux de comprendre ce Nietzsche si complexe si on ne possède pas quelques clés que nous livre justement un grand germaniste. Enfin, Patrick Wotling prend soin de bien préciser les variations de Nietzsche sur un même thème, et cela de livres en livres, en lien avec tout ce qu'il manifeste d'obsessions et de variations dans sa correspondance..